Mythanalyse et mythologie – Catalogue raisonné d'Hervé Fischer

Référence :
211206

Titre :
Mythanalyse et mythologie

Date :
2011

Famille/Série

Observations :

Bibliographie

L’un des postulats fondamentaux de la mythanalyse est de reconnaître la présence incontournable des mythes dans nos sociétés contemporaines. Alors que nous nous étonnons de la naïveté des Égyptiens, des Grecs ou des Incas, qui croyaient à des dieux que nous jugeons totalement imaginaires, et que nous nous pensons modernes, la réalité est que nous mythifions nous-mêmes aujourd’hui tout autant des figures imaginaires qui sont tout aussi ingénues. La mythanalyse explore les mythes actuels, tandis que la mythologie déploie des trésors d’érudition historique sur des mythes anciens. Il n’est pas question ici de dévaloriser la mythologie, extrêmement intéressante et significative de notre passé, et qui peut nous éclairer sur notre présent, mais de marquer la différence avec l’actualité de la mythanalyse. C’est en ce sens que nous nous sommes, dès les années 1970, orientés différemment des historiens importants de la mythologie, tels que Gilbert Durand, Henri Corbin, Mircea Eliade, etc.
Certes, les mythes naissent, meurent, se transforment, et beaucoup de nos mythes actuels ont de nouvelles apparences, que nous appellerons modernes, postmodernes, posthumanistes, etc. Mais nous demeurons aveugles à la naïveté de nos monothéismes actuels, de nos croyance dans la Raison, l’Economie, le Progrès, la Technoscience, le numérique, etc. Il n’en demeure pas moins important de distinguer nous aussi aujourd’hui entre les bons et les mauvais mythes et dans leur ambivalence entre leurs bonnes et leurs mauvaises facettes.

Réf : Blog Mythanalyse 01/07/2011
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La foi dans les mythes athées
Les mythes inspirent la foi. On le voit dans les religions, mais cela vaut aussi pour les mythes «athées», si je puis dire, tels que la Raison, l’Histoire, le Progrès.
Les mythes auxquels on ne croit plus passent au rayon des mythologies. La mythologie n’éveille plus aucune foi, précisément parce qu’elle est obsolète et n’a plus force mythique actuelle. C’est le cas de la mythologie chrétienne aux yeux des athées, comme de la mythologie grecque pour les chrétiens d’aujourd’hui. La mythologie chrétienne apparaît alors pour ce qu’elle est : un ensemble de croyances, avec ses temples et ses rituels,ses sacrifices et ses promesses, ses prêtres et ses fêtes, ses bien- et ses méfaits, aussi complexe et puissante que les mythologies égyptienne ou inca. Nous sommes nombreux à y avoir été initiés par le catéchisme obligatoire dans les écoles.

Réf : Blog Mythanalyse 16/04/2014
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