Famille, psychanalyse et mythanalyse

Date :
2014

Famille/Série


Observations :

Bibliographie

La mythanalyse situe l’origine des mythes dans les interprétations fabulatoires par le nouveau-né du nouveau monde qui naît à lui. Tout se passe dans le carré parental. De cette origine biologique constructiviste structurée par les acteurs présents, la mère, le père, l’infans et l’Autre, demeurera une mémoire inconsciente que la sociogénèse précisera et qui resurgira dans les récits des poètes pour répondre aux questions des adultes sur l’origine du monde. C’est ainsi que se constitue la psyché ou l’inconscient collectif d’une société.
La psychanalyse, de même, situe l’origine de l’inconscient individuel dans la matrice familiale. Freud la jugeait toxique et y voyait la source de tous les traumatismes qui allaient faire le malheur de chacun de nous.
Dans les deux cas, celui de la mythanalyse comme celui de la psychanalyse, c’est donc la famille qui est la matrice de l’inconscient, qu’il soit individuel ou collectif. Et dans les deux cas, la constitution de l’inconscient origine des fabulations humaines au stade de l’infans. Dans les deux cas, les grandes figures référentielles actives, leur structure familiale et la syntaxe des récits dans lesquels elles s’incarnent se constituent dans la matrice familiale, biologique et sociogénétique.
Les traumatismes freudiens s’inscrivent dans cette syntaxe familiale et y puisent leur pouvoir originel qui pourra perdurer chez l’individu adulte. De les mythes sociaux développent le récit syntaxique du théâtre ou du roman familial originel qui sera adopté par la société adulte. Traumatismes et mythes sont des histoires dramatiques, en ce sens qu’ils comportent de l’action. Mais alors que tous les traumatismes que décrivent les psychanalystes semblent toxiques – pour Freud, la psyché est une sorte de maladie infantile inévitable sinon incurable, qui nous collera au corps toute la vie comme le péché originel, pour la mythanalyse, il y a de bons et de mauvais mythes, ceux qui expliquent tous nos malheurs et ceux qui nous promettent tous les bonheurs.
Le peintre Gustave Courbet a été d’une grande perspicacité lorsqu’il a peint le célèbre tableau d’une vulve qu’il a intitulé « L’origine du monde ». Et Lacan, qui posséda le tableau, l’avait bien saisi.

Réf : Blog Mythanalyse 03/07/2014
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